Pero ?c?mo una conmemoraci?n tan triste se convirti? en un d?a tan alegre?
Detalle de la catedral de Estrasburgo (Francia) que muestra la Masacre de los Inocentes, del siglo XIV.
Diferentes or?genes
Una versi?n de la historia asegura que Herodes les pregunt? a los <> d?nde estaba el ni?o que ser?a el futuro rey, pero los Tres Reyes Magos aparentemente enga?aron al monarca llev?ndolo por caminos errados.
Otra teor?a sobre la alegre celebraci?n se remonta a un nieto de Herodes: Herodes Agripa II, rey de Calcis.
Este regente -que es recordado por su vida de excesos- decidi? celebrar su trig?simo aniversario honrando a su abuelo (y la matanza de ni?os) con una semana de festividades.
Sin embargo, ese d?a decidi? emitir ?rdenes de captura y castigo para todos sus ministros, quienes no pudieron huir por la eficiencia de la guardia real.
Al final, los atemorizados invitados fueron obligados a asistir a la celebraci?n y algunos recibieron un sello del monarca que los declaraba <>. Esta macabra historia, aseguran algunos, es el verdadero origen de la fecha.
Otros acad?micos ubican el origen de este giro bromista no en la Jerusal?n de los tiempos b?blicos sino en la Europa medieval, donde el ?ltimo mes del a?o y el primero del a?o siguiente estaban marcados por el invierno boreal y una menor actividad en el campo, donde trabajaba la mayor?a de la poblaci?n.
Entonces, entre diciembre y enero, ten?an lugar un conjunto de festividades -como la fiesta de los locos o la fiesta del asno- donde la broma jugaba un rol fundamental: permit?a a la gente burlarse de las convenciones sociales m?s arraigadas.
Herodes pintado observando bailar a su hermana, Salom?.
Quiz?s la m?s extrema de estas fiestas era la de los locos, que lleg? a ser prohibida oficialmente por la Iglesia en el Concicio de Basilea de 1435.
En su art?culo <>, publicado en la revista cultural Amberes, Gonz?lez-Linares explica qui?nes eran estos locos que reinaban en esa fiesta.
<<Loco era el desquiciado, pero tambi?n el necio, el deforme, el lisiado, marginados cuyo inexcusable crimen consist?a en no hallar encaje dentro de un esquema social caracterizado por su rigidez y verticalidad>>.
Los que interpretaban a estos locos y deformes eran, como describe R.P. Fl?gel en el art?culo de Gonz?lez-Linares, los estamentos m?s bajos del clero:
<<En las catedrales se nombraba a un obispo-buf?n. Este celebraba entonces un oficio solemne y daba su bendici?n. Los sacerdotes disfrazados entraban en el coro bailando, saltando y cantando canciones picarescas. Los subdi?conos com?an salchichas, jugaban a las cartas y a los dados sobre el altar; en lugar de incienso, quemaban suelas de zapatos viejos y excrementos. Despu?s de la misa, cada cual bailaba y corr?a por la iglesia a su gusto, y se entregaba a los mayores excesos>>.
Adem?s de la chanza, la broma y la burla, la fiesta de los locos es vinculada por acad?micos como Ram?n Garc?a Pradas, de la Universidad de Castilla-La Mancha, al surgimiento de un tipo de teatro en la Edad Media que jugaba con la parodia y la s?tira para criticar la situaci?n social y pol?tica de la ?poca.
Primavera, peces y cuentos
Muchos de esos pa?ses europeos en cuyas iglesias y calles se celebrababan las fiestas de diciembre y enero hoy realizan sus inocentadas el 1 de abril y no el 28 de diciembre.
Este d?a se conoce como April Fools’ Day (el d?a de los locos de abril) en los pa?ses anglosajones, como Poisson d’avril (pescado de abril) en los franc?fonos y como Pesce d’aprile (en italiano).
El origen de esta fecha tambi?n es discutido y hay diversas teor?as.
?Ca?ste en alguna broma?
Algunos historiadores creen que, as? como ocurre con las fiestas de diciembre y enero, en el 1 de abril tambi?n entra en juego el calendario y el clima.
A fines de marzo y comienzos de abril inicia la primavera europea, lo que inspiraba en los campos las <> que se remontan a la ?poca romana.
Como parte de las festividades, la vida normal sal?a por la ventana. Seg?n la historiadora Andrea Livesey. <>.
As? que pronto se convirti? en tradici?n gastar bromas a la gente tambi?n ese d?a.
